کرامت اخلاقی

براي تصميات فرزندان خود ،‌ حتي اگر اين تصميمات معقول و مستند باشد ،‌ احترام قائل نيستند

  معتقدند كه چون سن ‍، تجربه و دانش آنان بيشتر از فرزندانشان است ‍، بنابراين ، حق دخالت در همه

امور و حتي در خصوصي ترين كارهاي فرزندان خود را دارند

ما باید یک الگوی اخلاقی را پیش روی خود قرار دهیم و رفتار و قواعد زندگی را از آن استخراج کنیم. امیرمؤمنان(ع) در بحث الگوی زیست اخلاقی، پیامبر اکرم(ص) را معرفی می‌کند و در امتداد پیامبر(ص) خودش را:

« ولقد کانَ فی رسول‌الله کافٍ لکَ فی الأُسوه. فَتَأَسَّ بِنبیکَ الأَطیبِ الأَطهَر فَإنَّ فِیهِ أُسوَه لِمَن تأسَّی و عزاءً لمن تَعَزَّی و أَحَبَّ العِبادِ إلَی‌الله الْمُتَأَسِّی بِنبیهِ وَ الْمُقْتَصُّ لِأَثَرِهِ.»

هر انساني براي خود احترامي قائل است . زماني كه به عقايد ،كارها وسلیقه هاي افراد در حد ومحدوده خودشان احترام بگذاريم وسعي نكنيم هميشه در پي رد كردن آنها برآييم ديگران ما را به رسميت مي شناسند چرا كه مردم عادتا با كسي كه به آنان احترام بگذارندونسبت به ايشان ابرازتوجه وقدرداني كنندانس والفت مي گيرندپس براي جلب مردم آنچه مي خواهند بايد به آنان بخشيد . بديهي است كه مردم براي دوستي ورزيدن با افراد مال و منزل نمي خواهند بلكه صرفاً خواهان احترام و بزرگداشت خود از سوي آنان مي باشند .

احترام از ریشه حرم گرفته شده كه به معنای حرمت نگه داشتن است. (لغت نامه دهخدا) البته این واژه به معنای آن چه كه هتك و شكستن آن ناروا باشد نیز آمده است. (صحاح اللغه ج 5 ص 1895) از این رو حرام هر چیز و یا كاری است كه انجام دادن آن ممنوع و ناروا باشد و یا حرم هر جایی را می گویند كه انجام دادن برخی از اموری كه در جاهای دیگر جایز است، در آن جا نادرست و غیرجایز باشد. (مفردات راغب اصفهانی ص 229)

چکیده:  قاضيان در نظام اجتماعي- سياسي ايران نقش بسيار مهمي در دفاع از حق، حل اختلافات، صيانت از اموال افراد به ويژه افراد کم عقل و سفيه و استيفاي اموال مسلمانان برعهده داشته اند؛ بنابراين افراد براي دست يافتن به اين منصب بايد فضايل اخلاقي مي داشتند و از رذايلي دوري مي جستند. هدف اين پژوهش بررسي سيماي اخلاقي قاضيان در ادبيات سنتي (کلاسيک) فارسي به عنوان يکي از بسترهاي بازتاب دهنده اين اصول اخلاقي است. واکاوي فضايل اخلاقي قاضيان، انتقاد از آن ها و دست مايه قراردادن مسائل مربوط به امر قضاوت در تصويرسازي براي انتقال مفاهيم اخلاقي و تعليمي از جمله موضوع هاي بررسي شده در اين پژوهش هستند. دين داري، عالم بودن، عدالت ورزي، دوري از ستم، صبوري و اهل م بودن از مهم ترين ويژگي هاي اخلاقي قاضيان است. همچنين در ادب فارسي از قاضيان به سبب رذايلي همچون رشوه گيري، ضايع کردن مال يتيمان، غرور و دروغ گويي انتقاد شده است. برخي از شاعران نيز براي تعليم و تفهيم انديشه هاي اخلاقي، عرفاني و عاشقانه خود دستگاه قضاوت را دست مايه تصويرسازي هاي هنري قرار داده اند.

كليد واژه: ادبيات، قضاوت، اخلاق، دين داري، رشوه

مردي ۸۵ ساله با پسر تحصيل کرده ۴۵ ساله اش روي مبل خانه خود نشسته بودند ناگهان کلاغي كنار پنجره‌شان نشست. پدر از
 
  فرزندش پرسيد: اين چيه؟ پسر پاسخ داد: کلاغ.
 
 
پس از چند دقيقه دوباره پرسيد اين چيه؟ پسر گفت : بابا من که همين الان بهتون گفتم: کلاغه.

خلق خوش  درخانواده  میکند    اثر        خلق خوش در زندگی شیرین بود مثل شکر

تاتوانی ای برادرخلق نیکو پیشه کن      خلق  نیکو   مار   را   ز لانه اش  آرد   به  در

چکیده:  قاضيان در نظام اجتماعي- سياسي ايران نقش بسيار مهمي در دفاع از حق، حل اختلافات، صيانت از اموال افراد به ويژه افراد کم عقل و سفيه و استيفاي اموال مسلمانان برعهده داشته اند؛ بنابراين افراد براي دست يافتن به اين منصب بايد فضايل اخلاقي مي داشتند و از رذايلي دوري مي جستند. هدف اين پژوهش بررسي سيماي اخلاقي قاضيان در ادبيات سنتي (کلاسيک) فارسي به عنوان يکي از بسترهاي بازتاب دهنده اين اصول اخلاقي است. واکاوي فضايل اخلاقي قاضيان، انتقاد از آن ها و دست مايه قراردادن مسائل مربوط به امر قضاوت در تصويرسازي براي انتقال مفاهيم اخلاقي و تعليمي از جمله موضوع هاي بررسي شده در اين پژوهش هستند. دين داري، عالم بودن، عدالت ورزي، دوري از ستم، صبوري و اهل م بودن از مهم ترين ويژگي هاي اخلاقي قاضيان است. همچنين در ادب فارسي از قاضيان به سبب رذايلي همچون رشوه گيري، ضايع کردن مال يتيمان، غرور و دروغ گويي انتقاد شده است. برخي از شاعران نيز براي تعليم و تفهيم انديشه هاي اخلاقي، عرفاني و عاشقانه خود دستگاه قضاوت را دست مايه تصويرسازي هاي هنري قرار داده اند.

كليد واژه: ادبيات، قضاوت، اخلاق، دين داري، رشوه

راه هاي مختلفي وجود دارد تا از طريق آن به کودکان ياد بدهيم که چطور به سايرين احترام بگذارند. والدين عادت دارند همه چيز را به فرزندانشان امر کنند: «همانطور که من مي گويم بايد رفتار کني»، «بايد به مادرت احترام بگذاري» و. در واقع والدين مي توانند دستورات خود را به کودکان تحميل کنند اما نمي توانند آنها را به احترام گذاشتن امر کنند.

منبع: راسخون http://rasekhoon.net/article/show/210369

 

چرا بعضي ازمعلمان، درمقابل اعتراض دانش آموزان، چند نمره از ورقه ي امتحاني آنها کم مي کنند.
وقتي به مدير مدرسه، محترمانه انتقاد مي کنيم،جور ديگري با ما برخورد مي کند. مگر ما نمي توانيم شخصيت داشته باشيم و اظهار نظر کنيم؟ به نظر شما چگونه مي توان در اين زمينه رفتار کرد؟

منبع: راسخون